2014年9月1日月曜日

La règle d'or

Je ne sais pas ce que tu veux de la vie; mais je sais très bien ce que je ne veux pas de la vie. 

C'est pour ça que je n'attache pas d'importance à savoir ce que je dois faire pour toi; je ne peux pas savoir ce que tu veux tant que tu ne me le dis pas. 

Mais comme je sais ce que, moi, je veux et ne veux pas, je peux très bien me baser là-dessus pour savoir, plus ou moins, ce que tu ne veux pas de la vie. 

Alors, la règle d'or n'est pas de faire aux autres ce que l'on voudrait que l'on nous fasse, mais bien l'inverse, soit de ne pas faire aux autres ce que l'on ne voudrait pas que l'on nous fasse.

2014年8月5日火曜日

La flèche

Je sais que, si je décoche la flèche, mon argument, au mauvais endroit, je ne tuerai pas le cancer, le problème, mais probablement quelque chose qui ne changera rien, la solution qui ne donnera aucun résultat, ou, peut-être, le phagocyteur, la solution qui règle le problème, qui aurait pu être mon outil pour s'en débarasser.

2014年7月23日水曜日

Language and their need of community

You need a community to have a language that lives long and prospers; what the Jewish did was exactly that, and they chose Hebrew as their community language. That is what you need to do with the Irish speaking community; they have to be willing to use it among themselves, even in front of the disapproval of their fellow English-speaking citizens. That's how French kept on in all parts of Canada where it is still spoken today, and that is what I intend to do when I'll be going back to Canada (including also all the First Nation languages in my goal).

As the Irish, speakers that is, say, Tír gan teanga, tír gan anam. A country without a language, a country without a soul.

2014年7月17日木曜日

Why keep French?

Yesterday, a very intelligent woman I met asked me the greatest question ever. She was Japanese, but was very considerate about people's background. She asked me :

"Why do the Quebeckers and all the French speakers in Canada keep French?"

I found that question very interesting, but as an answer, I asked her the following question :

"Do you want to change your language for Korean?"

She said that I probably used the best answer ever to make her understand the whole issue easily.

2014年6月30日月曜日

Le fun à visiter

Daneydzaus : Ça restera un pays le fun à visiter.

Joraumirc : Surtout avec la face des locaux quand tu vas te mettre à parler.

Daneydzaus : Mais pour reprendre l'idée de ma collègue, ce n'est rien plus qu'une prostituée à ce point dans mon cas. Je vais profiter du pays, mais ça ne sera pas une relation à long terme.

Joraumirc : OUCH!

Daneydzaus : Elle disait que ma séparation actuelle que j'ai avec mon désir de rester ici est l'équivalent d'une rupture amoureuse profonde.

Ça veut dire que, si je quitte effectivememt le pays, je paie un peu pour entrer (billet d'avion) et un supplément pour avoir plus de fun (les dépenses au pays) mais après ça, c'est fini pu rien. Pas tellement plus.

Donc, en gros, l'équivalent en tout point d'une prostituée. Et c'est ce que tout pays qui vise le tourisme fait, après tout. Et c'est là le point qui m'inquiète le plus des pays actuellement. ILS VISENT ÇA! Ils n'ont rien de plus à proposer que de se prostituer.

Et après ça, ils osent interdire la prostitution?

2014年6月25日水曜日

Listening to the Universe

You hear me say : "Listen to the Universe", and, then, here you see me not listening to it.
I am no Master, nor Enlightened; or, perhaps, I am, but that would be yours to decide.
But, see, here I am, telling the whole Universe to listen to the Universe, telling All to listen to All. But am I not part of the All? Am I not part of this Universe? And, therefore, should I not listen to myself?
And here I am, finally catching that part of the All. I should listen to myself. So I will, and then, I shall reflect and act upon what I heard.
So, you too, listen to yourself, as a part of the Universe.

2014年6月22日日曜日

True oatmeal is truly good

When I was a kid, for years, I used to eat those instant oatmeals made by Quacker; I could only eat one kind (maple and brown sugar); all others, especially plain, were disgusting.

When I started to do some muscle workout a couple of years ago, I tried against instant oatmeal, plain. It was still disgusting, and I fought many battles by trying to add some natural flavor. The only one I ever truly appreciated from then on was peanut butter. (Yes, oatmeal + peanut butter, and I still absolutely love it.)

But then, since I came to Japan, I had to use traditional oatmeal, that I buy throught the Internet. It's very cheap (cheaper than rice, actually), but I was afraid of the taste it would have. So I still added my spoonful of peanut butter into my oatmeal. Delicious as always. But then, today.

I did not want to add any fat to my thing (special workout requiring that the first meal be as exempt from fat as possible), but I only had oatmeal available on hand. So I prepared my usual bowl, and then I tried it, without peanut butter. This is when I learned that true oatmeal is truly good.

2014年6月21日土曜日

IVS VRBIS

You're considered a full-fledged member of a people of Canada when you participate in its community. No matter what your ancestry might be.

2014年6月17日火曜日

Les Six Disciplines

Pour un Endajuéiste, il y a six disciplines très importantes à pratiquer.

  1. Écouter l'Univers.C'est la discipline mentale la plus importante; on ne peut rien savoir si l'on ne porte pas attention. Il faut tout écouter dans l'Univers. Ce que nos maîtres ont à nous apprendre en est une bonne part, puisqu'eux aussi ont écouté l'Univers, mais il faut être attentif à tout. 
  2. Réfléchir sur ce que l'on a écouté.Après avoir écouté l'Univers, il faut réfléchir sur celui-ci. Il faut d'abord comprendre ce que l'on a écouté puis, après avoir compris, il faut relier tout ce que l'on a compris avec ce que l'on avait déjà compris et ce que l'on pense comprendre.
  3. Exprimer ce que l'on a réfléchi.Enfin, après avoir écouté et réfléchi, il faut aussi s'exprimer. Nous sommes nous-mêmes une partie de l'Univers, une partie qui vaut la peine d'être écoutée; c'est notre contribution à la discussion qui permet de mieux démystifier, désembuer la Voie.
  4. Maintenir son corps et son esprit.C'est la discipline physique la plus importante; si on n'a pas un corps et un esprit sain, aucune écoute, aucune réflexion et aucune expression ne peut se produire. Il faut alors prendre bien soin de son corps et de son esprit. Du sommeil, de l'exercice, bien manger, se laver. Il faut entretenir le corps et l'esprit.
  5. Faire sa part dans l'Univers.On écoute, réfléchit et s'exprime sur l'Univers, mais ça ne sert à rien si on n'applique pas le tout dans la vie quotidienne. Que ce soit à la maison, au travail, avec les amis ou en public, il faut participer et apporter sa part à l'Univers. Par ailleurs, c'est par cette participation que l'on peut entretenir son corps et son esprit.
  6. Se préparer à ce que l'Univers peut nous apporter.Finalement, l'Univers n'est pas statique. Chacun de nous sommes seulement un humain parmi, au moment où j'écris ses lignes, sept milliards. Et en plus des humains, sur Terre, il y a tout le monde vivant, puis tout le monde géologique et météorologique, puis il y a l'Univers dans son ensemble qui nous influence. Il y aura des moments de liesse, de joie, de tristesse et de drame; il faut se préparer à ces apports qui viendront de l'Univers.
En gros, l'idée est simple. Sur le plan de la réflexion, il faut observer et écouter l'Univers, réfléchir et exprimer ses opinions, aussi discordantes puissent-elles être. Sur le plan de l'action, il faut prendre soin de son corps, participer à l'Univers, et se préparer à recevoir de l'Univers.

Six disciplines. Simple. Mais la diversité de ce qu'il y a dans chaque discipline est telle que c'est très complexe au final. Enfin, il faut faire attention. C'est ainsi que Ne-Zim dit :
The mind can only embrace unillusion when it is awake. Study, meditation, and repetition of beloved doctrines only reinforce the sleep of the mind. Cherish whatever brings wakefulness, whether it is a year spent alone in the hills or a sudden pinprick. (Traduction : L'esprit ne peut qu'embrasser le désembuement seulement lorsqu'il est éveillé. L'étude, la méditation et la répétion de doctrines chéries ne font que renforcer le sommeil de l'esprit. Jouis de ce qui apporte l'éveil, que ce soit une année passée seul dans les collines ou une soudaine écharde.)
Alors, le but n'est pas de pratiquer une discipline pour la discipline; le but est de constamment déranger son esprit pour le garder en état d'alerte et d'éveil, pour mieux saisir la Voie. Du sérieux au comique, en passant par le drame et le ridicule, tout ce qui déstabilise doit être acceuilli comme une occasion pour mieux comprendre l'Univers, sa Diversité, sa Danse et les Voies que nous empruntons.

2014年6月16日月曜日

Du pays, de la nation

Salut Swec,

J'ai lu un petit article aujourd'hui sur une jeune femme de la nation Dakota (États-Unis) qui était outrée qu'une vedette porte une copie d'un signe régalien de sa nation pour apparaître sur la page couverture d'un magazine de mode. Passons le fait qu'elle soit outrée, puisque ça peut être discutable, mais je dirais qu'elle apporte bien quelques raisons qui sont très valables. C'est surtout à la fin de son commentaire que j'ai eu un flashback sur une question que tu m'as demandée il y a quelques semaines. "C'est quoi un pays?" Et la jeune femme, peu importe son opinion sur le signe régalien, m'a fait réussir à trouver, je pense, une réponse convenable à ta question.

Premièrement, disons tout de suite que le terme de pays est un terme qui est très vague, mais j'essaie de répondre dans le contexte de ta question. Et, à ce que je comprends, ta question sous-entend l'idée de "nation". Qu'est-ce que la nation? Cette femme Dakota que j'ai cité, a probablement trouvé la façon la plus simple de dire ce que ce n'est pas. Je la cite :
This focus on ancestry reflects the United States’ policy of measuring our blood quantum as a way of reducing our numbers -- another pathway to eventual elimination of the indigenous population. The hope was that we would all eventually have too little “blood” to qualify for citizenship in our own nations and tribes would then disappear and no longer trouble U.S. with claims to the land.

It also demonstrates complete ignorance of our actual political status as citizens of our respective nations -- all 566 of them. These nations are still sovereign and exist within the borders of the United States. They still retain jurisdiction over their lands and the states within whose borders they lay have no jurisdiction over them or right to tax because our nations occupy a status higher than that of states. We are sovereign nations that persist within the United States and much of U.S. policy has been guided by an interest in masking that reality. Some of our nations issue passports that their citizens can travel with internationally. 
So, being Native American means being a citizen of a nation that pre-existed the establishment of the United States. You either are one or you are not. There is no “part” citizen of the United States, is there?
En supplément, elle propose une jolie photo, qui inclut des gens de sa nation, mais avec clairement du sang d'autres origines que Dakota, et écrit : "My son (far right) with cousins on the Yankton Sioux Reservation showing the racial diversity of modern Native American families."

Je que je comprends de son opinion c'est que, pour elle, l'idée de nation n'a que peu de lien avec le sang. Elle ne va pas jusqu'à dire que ça n'a aucun lien, mais, moi, je vais faire le saut complet et dire que la notion de nation n'a aucun lien du tout avec le sang. Ce qu'elle écrit, avant tout, c'est que c'est surtout un statut de citoyenneté. Tu fais partie de la... communauté. C'est ici que j'ai eu mon flash. La nation, c'est la communauté. Ce sont les gens avec qui ont partage une part de notre existence pour ériger un groupe, la communauté. C'est ça, la nation.

Le problème avec cette réponse est qu'on déplace le problème. Pas tellement de nation à communauté, mais le fait qu'une communauté se définit par un partage d'existence. Il y a plusieurs niveaux de communauté. Chaque quartier de Montréal est un peu autonome, avec les quartiers formant des arrondissements, les arrondissements formant des municipalités, les municipalités formant la région métropolitaine de Montréal et... Montréal avec les autres régions métropolitaines du Québec formant aussi une communauté. Et le Québec, que certains le veuillent ou non, en forme une avec les autres provinces (et territoires) du Canada. En gros, la communauté n'est pas vraiment très bien définie. On peut dire qu'une communauté devrait partager une langue, mais les Acadiens ne sont clairement pas des Québécois.

Donc, la meilleure définition que je peux apporter, c'est qu'une nation est une communauté dont tous les membres s'auto-identifie clairement entre eux comme faisant partie de la même communauté, et que la situation géographique, sociale ou économique ne définit pas. C'est donc une communauté dont les membres partagent une même culture, culture qui s'identifie par ses lois (qui inclut les coutumes, des lois non-écrites mais que la communauté identifie). La langue et, surtout, son dialecte, est un élément qui permet d'identifier une nation, mais il faut regarder aussi tous les autres éléments culturels. Elle est là, ta nation. Et pour ton pays, c'est simplement le territoire qu'occupe cette nation.

2014年6月12日木曜日

Métier d'hommes, métier de femmes

Daneydzaus : Métier d'hommes, métier de femmes; c'est que de la boulechite!

Pudineč Gij : Exact mais y a encore des dinosaures qui traite les femmes comme de la merde car ils pensent qu'on a pas notre place dans leurs métiers.

Daneydzaus : Je sais. Ils devraient disparaître. Comme les Dinosaures, et laissez les mieux adaptés (les Oiseaux) vivre.

Pudineč Gij : Tellement d'accord.

2014年6月9日月曜日

Of hurt and pain

You can heal while there is pain. You cannot while there is still hurt.

What I mean here is that as long as the cause is still there, you are still being hurt. Sure, it's painful, but it isn't the pain that hinders healing, but all the hurt you are still, I think, receiving.

Never ignore or, worse, forget an experience, no matter how painful it may have been.

If there is hurt, it means something is going wrong. It could be yourself, but life has taught me that most of it is not caused by yourself. (Obviously, because your part of the Universe is so small.)

So this hurt is actually a blessing; to tell you that something IS wrong.

But, yes, it still hurts, and then you feel pain. And healing isn't easy.

But if you find what is hurting you, the best advice I could give you, I received from a mentor who died over 2400 years ago. It would be Socrates :
"When you do not like the Laws of City; Leave the City."
I understood Socrates this way : if there is hurt, something is wrong. As far as I know, people do not want wrong things in their lives so, GET RID OF THEM.

2014年6月3日火曜日

Les Dix Commandements de la Logique

1. Tu n'attaqueras point la personne ou son caractère, seulement l'argument.

2. Tu ne feras ni fausse représentation ni exagération de l'argument d'une personnne afin de le rendre plus facile à s'opposer.

3. Tu n'utiliseras aucun petit nombre afin de représenter l'ensemble.

4. Tu n'argumenteras point ta position en assumant la véracité de l'une de ses prémisses.

5. Tu n'argumenteras point que, parce qu'une chose est arrivée avant, elle en est la cause.

6. Tu ne réduiras point l'argument à seulement deux options.

7. Tu n'argumenteras point qu'à cause de notre ignorance, une affirmation doit nécessairement être vraie ou fausse.

8. Tu ne feras point porter le fardeau de la preuve à celui qui questionne l'affirmation.

9. Tu n'assumeras point que "ceci" fait suite à "cela" quand il n'y a aucun rapport logique entre eux.

10. Tu n'argumenteras point que, parce qu'une prémisse est populaire, elle doit être vraie.

Changer d'idée

T'as le droit de changer d'avis. On dit après tout qu'il n'y a que les fous qui ne changent pas d'idées. Cependant, l'idée n'est pas de faire la girouette et suivre les tendances populaires du moment... Oh non! L'idée est que, lorsque tu changes d'idées, tu as un cheminement bien clair qui explique pourquoi tu as changé d'idées et, surtout, une argumentation solide pour justifier celui-ci.

2014年6月2日月曜日

How much dust?

I clean a little bit of dust, I see more clearly. But I don't know how much dust I'll have to clean before seeing the real truth.

Useless light in clouded head

Look, there are tons of light brought every day from the sun, more from the moon, more from the stars and yet... look how little we understand. Light is no more a path towards understanding than anything else, if you stay clouded in your head.

2014年5月30日金曜日

Justice : Entre vengeance et réinsertion...

Sur la justice et les sanctions, il n'y a pas nécessairement que du gentil...

Daneydzaus : Pour la faire longue, y a-t-il vraiment quelque chose qui te surprend? J'ai un ressentiment, mais celui-là est réservé pour ceux qui font de la violence gratuite.

Swec : Non, ça ne me surprend pas vraiment... J'voulais juste voir la mécanique derrière la déclaration.
Elle est toute simple.

Daneydzaus : Mais il y a une question fondamentale, que j'ai appris de nos bons vieux Norrois (Norvégiens/Islandais). À quoi sert le système de justice?Quand il appréhende quelqu'un et le déclare un criminel, c'est quoi le but? Quel est l'objectif?

Swec : exactement... et la réponse n'est pas universelle.

Daneydzaus : Dans les religions du Moyen Orient (Du polythéisme mésopotamien, en passant par le judaïsme et l'islam), la justice est strictement une vision de vengeance. Un acte qui détruit la société a été commis, on va s'assurer de détruire la personne qui a commis l'acte.

"Oeil pour oeil, etc."

(Ces religions sont, soit dit en passant, le résultat de code de lois; ce sont effectivement des codes de loi, contre lesquelles certains juifs à une époque se sont rebellés, ceux qui allaient devenir les Chrétiens.)

La justice indo-européenne (essentiellement l'Europe, la Perse ayant été influencée par la Mésopotamie et l'Inde suivant l'hindouisme, avec une tradition fortement différente) n'a que faire d'une telle vengeance.
Au lieu de se venger, la justice indo-européenne se débarasse de l'individu déviant.

On l'exclut. Le summun a été atteint par les Norrois et leur tradition de ne pas tuer un humain; on exile le criminel. En gros : si t'es pas capable de suivre les lois, crisse ton camp et survit par toi-même.

Swec : Yup. Et ça date de crissement longtemps.

Daneydzaus : Plus de 1500 ans.

Puis, il y a eu cette tradition de simplement tuer la personne qui dévie le moindrement des normes; l'Europe de la Renaissance a été le berceau de cette vision de la justice, mais elle est présente aussi en Chine, à travers l'Islam et au Japon. Le Japon a porté ça à son summun avec le Seppuku, où si le fautif avait un tant soit peu d'honneur, il se tuerait lui-même (et ça l'a dégénéré en une société suicidaire quand le soutien social a disparu, comme aujourd'hui).

Et finalement, très récemment, encore une fois essentiellement en Europe du Nord (on les aime tu nos Vikings), on a développé une justice de réinsertion.

Je peux comprendre l'esprit de vengeance, mais dans une société aussi complexe que les nôtres, faire la différence entre les causes éniques (causés de soi) et étiques (causé par les autres) devient de plus en plus difficile, et notre compréhension de nous-mêmes devient en même temps plus profonde et sophistiquée. La vengeance a montré ses limites : elle a mis l'Europe à feu et à sang deux fois de trop (les deux guerres mondiales), et elle laisse les pays du Talion dans un état de guerre constant.

Alors, de la marde pour la vengeance.

En conclusion, avec tout ça en tête, mon premier objectif est d'abord la réinsertion qui nécessite d'abord réparation (il y a quand même un acte à réparer, du mieux possible), puis réconciliation et, finalement, de la réhabilitation. On fait tous des erreurs. Pour moi, la justice devrait à priori viser cela; quelqu'un qui a commis une faute criminel ne deviendra pas nécessairement un criminel en série. Manque d'éducation, manque de formation ou, peut-être, manque d'empathie.

Si cette option est impossible, je suis un grand défenseur de l'exil. L'odieux de la mort ne revient qu'à l'exilé qui n'a pas su survivre seul et tant pis pour lui. Pour moi, c'est la plus belle des souffrances. Sachant à quel point vivre en société facilite de nombreuses choses, savoir que l'autre va devoir apprendre à vivre seul est une grande satisfaction personelle, et je ne porte pas l'odieux de la mort, seulement son exclusion (qui, s'il y a erreur juridique, peut ramener à sa réinclusion).

Et, la seule façon que j'aurais, pour moi, de le tuer, c'est si le criminel, venant de l'extérieur, essayait d'envahir. Je le traiterais comme n'importe quel envahisseur : digne de la flèche de mon arc dans son coeur.
Alors, je crois que pour un (-10,-10), je suis très capable de me justifier

Swec : Définis "extérieur" et "envahisseur", pour le fun...

Daneydzaus : Extérieur : Hors de la zone d'application des lois ou, plus simplement dit : Hors de l'État.
Envahisseur : Personne ou, par métonymie, groupe de personnes qui veulent pénétrer dans l'État et y faire appliquer par la force (ad baculum) leurs lois.

Swec : Merci!

Daneydzaus :  Et puis? Pour un -10,-10?

Swec : 1- J'devrais arrêter de douter de ton intelligence.
2- Malgré tes positions, t'es une personne aussi en colère que moi contre l'Univers.

Daneydzaus :  Tu doutais mon intelligence?

Swec : "discutais" est le mot plus juste.

Daneydzaus :  Oh... Pourquoi?

Swec : Parce que les gens à gauche, l'étalon à (-10, -10), ne sont pas en colère contre l'univers; simplement la partie qui réussit à trop bien vivre à l'intérieur de celui-ci. À chaque fois que tu me démontres ta colère, je tombe dans le panneau. "It must be a trap", me dis-je.

Daneydzaus  :  Quel piège je semble monter quand je montre ma colère?

Swec : Tu ne montes pas de piège, justement... C'est juste moi qui me dit qu'il doit bien y en avoir un.
Les gens à gauches essaient juste d'être gentils, en général... pas toi. C'est déstabilisant.

Daneydzaus  :  Good is not Nice, nor is it Stupid.(Le bien n'est ni gentil, ni stupide)

Swec : Dis ça au Québec.

Daneydzaus : Mes positions sont issues d'un long chemin de croix, qui est loin d'être terminé d'ailleurs. Mais voilà, si je ME prends comme exemple, je sais ce que l'humain peut faire. Ce qui me fait dire qu'il y a toujours possibilité d'avoir de la collaboration, de l'entraide et de la fraternité. Mais mon parcours m'a aussi fait vivre la stupidité humaine; c'est pourquoi je n'ai aucune honte à pointer du doigt celle-ci.
Je sais que pour toute vision politique inclusive, je dois prévoir l'idiotie humaine. Mais tous ne sont pas à ce bas niveau. Ce qui nuance mon propos à un tel point que j'arrive au bout du compte à l'équivalent d'un gogauche, ce que je ne suis paa et n'ai jamais été.

Et je n'ai pas peur de combiner mes expériences pour créer du neuf, ni de remettre en question les principes les plus profonds.

Un ami me considère l'héritier idéologique de Lesage, Lévesque et Trudeau combinés. Et ces trois gusses n'étaient pas gentils. Mais tous de gauche comme moi. La seule différence que j'ai avec eux c'est l'absence de chauvinisme culturel qui me fait dire que MA façon de faire est la bonne. C'est en regardant la Terre que je cherche les solutions. En gros, j'utilise la méthode scientifique (observation, hypothèse, expérience, analyse, conclusion) pour déterminer ce qui convient.

J'ai un objectif : faire vivre ensemble 8 milliards de tatas et que chacun puisse avoir une bonne vie. Alors, comme un ingénieur, j'utilise mes connaissances pour parvenir à ce but, connaissances qui doivent scientifiques, donc non-scolastiques et falsifiables, ce qui me force à toujours remettre en question mon plan pour atteindre mon objectif.

En gros, la vie m'a appris à mettre en doute tout; je le fais avec joie pour atteindre mon objectif.
Et, quelques fois, ça veut dire ne pas être gentil... La vérité peut faire mal, mais en faire un crime est la fin de la connaissance.

2014年5月29日木曜日

Human Laws

In chemistry, you have 90-ish naturally available elements. Every atom of these elements is for all intent and purposes the same and, yet, the rules governing their relations are insanely complex. Therefore, tell me, how, for a society of millions, even billions of humans who are, for all intent and purposes DIFFERENT, the rules can be short, simple and sweet?