Look at the Universe; it is the most beautiful Bible.
Celvidu la Tutaregon; ĝi estas la plejbela Biblio.
万物を観てください。最適な聖書でしょう。
- Daneydzaus
2013年7月27日土曜日
2013年6月10日月曜日
Deš xaircú e zenisimu keno...
Cu kyes rum šweriju gerizasayjuc na syu deš xaircú e zenisimu keno, seč cunde sindimayc. Tas mausende brešuacusuc. Cu tagri ga gerizas šuči na cu xisam xaučí na Krosámis zezinej.
- Dusiči
- Dusiči
EN If I ask ten students if they grasp the Greater Principle, six will say yes. How advanced we must be! Krosámis on his deathbed admitted that he had not yet fully done it.
FR Si je demande à dix étudiants s'ils ont compris le Principe Majeur, six diront que oui. On doit tellement avoir progressé! Krosámis à l'article de la mort admettais qu'il ne l'avait pas encore entièrement compris.
EO Se mi demandas al dek studentojn ĉu ili komprenis la Egan Bazon, ses studentoj jese respondas. Ni tiel antaŭen iris! Tujmortiĝonta Krosamiso konsentis tion ke li ne eĉ tiam komprenis ĝin tute.
JA 大論が解ったかと十人の生徒に訊いてみれば、六人ははいと答える。結構進んだね！死ぬところのクロサーミスは完全に解っていないと認めたのにさ。
2013年4月27日土曜日
Credo, Crédo, Kredo
All are Diverse, All are Together and All are in one Dance, where each of It follows a Path, but which is the right Path between All, we do not know, and we probably never will.
Tous sont Divers, Tous sont Ensemble et Tous sont dans une Danse, où chacun suit une Voie mais laquelle est la bonne Voie entre Tous, nous ne le savons pas et nous ne le saurons probablement jamais.
- Daneydzaus.Ĉio estas Multspeca, Ĉio estas Kuna kaj Ĉio dancas en Dancego, kie ĉiu el Ĉio trairas Vojon, sed kiu Vojo tra Ĉio plejtaŭgas, tion oni ne scias kaj, eblege, neniam scios.
2013年4月26日金曜日
The Magic of Esperanto
My
linguist friend has hated with a passion Esperanto ever since he started
to study linguistics. However, while it might not be as passionate as
his hate, he has always liked MY way of speaking and writing Esperanto.
Why?... Probably because I actually strive to be as unlike French as possible when writing in Esperanto.
They say "hospitalo", I usually say "resanigejo".
They say "rigardi", I usually say either "celvidi" (for a picture, a silent movie or whatever is simply visual) or "celvidaŭdi" (for videos, TV and movies). Actually, I use cel- whenever I do something with a goal in mind.
They say "konstitucio", I usually say "starigo" or "bazleĝaro" or "bazregularo", the first one for the actual founding of something, and the other two for constitutions of States or non-sovereign organizations.
They say "redaktoro" and "aŭtoro", but I say "redaktisto" and "aŭtoristo". (And "resanigisto" for that matter...)
They say "bonege", but I don't hesitate to go further and say "bonegege" with all the emotional implications of doing so.
I could list examples, tons of examples, but I would never, ever, be done. Using Esperanto the way I use it might at first seem insane, but it actually rewards the brain in patterns, something that it likes and actually prefers, which makes further distinctions a lot easier to express. My linguist friend has come to appreciate my way of speaking Esperanto, and my Esperanto-speaking friends are starting to appreciate the whole emotivity I have when using and distinguishing all those words, even though at first, for them, it's a weird sensation.
Kaje, finfinfine, por esperantlingvanoj, vidu miajn plejjunajn vortkreaĵojn :
"PIV-aĉismaĵo"
"Franclingvemismaĉo"
Mi esperas vian koran tutan enkapiĝon :P
Kaj... finfinfinfine...
Nu, ĉio senfinas sed ĝis nun bonplenas.
Esperantisto = Iu kiu laboras pri Esperanto
Esperantlingvano = Iu kiu estas ano de Esperant(lingv)o
Esperantismano = Iu kiu anas al la ismo de Esperanto
Mi estas tiaj uloj samtempe, sed mi disvidigas ĉiun econ. Ĉu vi?
(Kaj jese, mi estas raŭmismano, ne raŭmisto.)
Why?... Probably because I actually strive to be as unlike French as possible when writing in Esperanto.
They say "hospitalo", I usually say "resanigejo".
They say "rigardi", I usually say either "celvidi" (for a picture, a silent movie or whatever is simply visual) or "celvidaŭdi" (for videos, TV and movies). Actually, I use cel- whenever I do something with a goal in mind.
They say "konstitucio", I usually say "starigo" or "bazleĝaro" or "bazregularo", the first one for the actual founding of something, and the other two for constitutions of States or non-sovereign organizations.
They say "redaktoro" and "aŭtoro", but I say "redaktisto" and "aŭtoristo". (And "resanigisto" for that matter...)
They say "bonege", but I don't hesitate to go further and say "bonegege" with all the emotional implications of doing so.
I could list examples, tons of examples, but I would never, ever, be done. Using Esperanto the way I use it might at first seem insane, but it actually rewards the brain in patterns, something that it likes and actually prefers, which makes further distinctions a lot easier to express. My linguist friend has come to appreciate my way of speaking Esperanto, and my Esperanto-speaking friends are starting to appreciate the whole emotivity I have when using and distinguishing all those words, even though at first, for them, it's a weird sensation.
Kaje, finfinfine, por esperantlingvanoj, vidu miajn plejjunajn vortkreaĵojn :
"PIV-aĉismaĵo"
"Franclingvemismaĉo"
Mi esperas vian koran tutan enkapiĝon :P
Kaj... finfinfinfine...
Nu, ĉio senfinas sed ĝis nun bonplenas.
Esperantisto = Iu kiu laboras pri Esperanto
Esperantlingvano = Iu kiu estas ano de Esperant(lingv)o
Esperantismano = Iu kiu anas al la ismo de Esperanto
Mi estas tiaj uloj samtempe, sed mi disvidigas ĉiun econ. Ĉu vi?
(Kaj jese, mi estas raŭmismano, ne raŭmisto.)
2013年4月14日日曜日
Pri la morto de regionoj...
Daneydzaus : Hieraŭ, interparolante kun konatulo,
mi demandis al ŝi : Kiom da personoj necesas por fabriki
poŝtelefonon?
Neyrilirc* : kiom?
Daneydzaus : De la bazaj materialoj ĝis la finfina enhavigo de poŝtelefonon laŭ mi necesas urbo kie proksimume loĝas pli ol dek milionoj da personoj.
Neyrilirc : terure...
Daneydzaus : Se ne estus tia urbo, nenia poŝtelefono
eblus.
Neyrilirc : hmm
Daneydzaus : Ĉar por krei la poŝtelefonon vi unue
devas krei la telefonon mem, kaj antaŭ ĝi elektron, kaj antaŭ ĝi
malkovri tiom da aferoj ke finfine sen tia dekmiliona urbegego nenio
eblas. Kaj pensu pri tiuj kiu instruas tiujn kiuj fabrikas. Kaj la
personoj en la vendejoj kiujn ili uzadas. Kaj tiel plu. Vere, finfine, dekmilionpersona urbo necesas,
estendas.
Neyrilirc : mi komprenas.
Daneydzaus : Do, tiu kiu ne loĝas en tia urbo aŭ
ties ĉirkaŭurboj ne povas havi poŝtelefonon. Sed mi ja havas
poŝtelefonon. Kie estas mia dekmiliona urbo? Ĝi estas Tokio. Do, iel, mi loĝas en ĉirkaŭurbo de
Tokio. Mi loĝas en la ĉirkaŭurbarujo de
Tokio. La Landero Toyama estas, finfine kaj,
laŭ mi, bedaŭrindege, ĉirkaŭurbarero de Tokio.
Neyrilirc : mi foje vizitis toyama antau jaro; impreso tiama estis "tre trankvila".
Daneydzaus : Ĉirkaŭurboj estas trankvilaj ĉie.
Neyrilirc : do vi ne trovis vidindajxojn tie.
Daneydzaus : La antaŭĉirkaŭurbiĝaj kulturaĵoj
de Etĉuio daŭre faratas, sed bedaŭrinde, ili nun iĝas muzeaĵoj.
Mi diris, japanlingve : 越中はただの等身大の博物館になる。(Traduko : Etĉuio iĝis ajnan vivgrandan muzeon.)
Neyrilirc : grava vidpunkto!!! kiel vivigi malnovajn ekonomie malrichajn
urbojn estas grava kaj peza temo.!
Daneydzaus : Mi vidis la faman kazenobonon, kaj mi
diris ke ĝi belas. Sed, laŭ mi, ĝi nun iĝis muzeaĵon por
turantoj. Ĝi ne plu estas vivaĵo de la Etĉuianaro, sed muzeaĵo
por Tokianoj.
Neyrilirc : jes, mi komprenas!
Daneydzaus : Kulture, Etĉuio mortiĝantas.
Neyrilirc : vi pravas.
Daneydzaus : Se bezonis novetĉuiano por vidigi tion
al la malnovetĉuianoj, tielu. Sed tiel mi pensas. Se bezonis novjapaniano por vidigi tion
al la malnovjapanianoj, same tielu.
Neyrilirc : mi renkontadis lokajn historiistojn;
kaj neniu el ili fieris kiel naivaj loghantoj pri historiajxoj de
siaj urboj. muzeighi estas lau ili honto.
Daneydzaus : Do mi certege ne malpravas.
Neyrilirc : vi ne malpravas.
* Neyrilirc estas la curaŭlingva karesnomo de la persono kun kiu mi kunparoladis tion. Ties nomo, kaj aliaj, aperiĝos fojfoje kiam estis interparolado.
登録:
投稿 (Atom)